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湖南佛学院第十届第四学期开学大会在长沙麓山寺讲经堂召开

作者: 来源: 日期:2020/9/6 16:53:49 人气:2050 标签:

  2020年9月5日上午,湖南佛学院第十届第四学期开学大会在长沙麓山寺讲经堂召开。

  开学大会前,湖南佛学院全体师生在山门前举行庄严隆重的唱国歌、升国旗仪式。

  在开学大会上,中国佛教协会副会长、省佛教协会会长、湖南佛学院院长圣辉大和尚,浙江省天台山宝华禅寺住持果宁法师,省佛教协会副会长、湖南佛学院尼众部副院长、长沙开福寺住持能净比丘尼大德,省佛教协会常务副秘书长兼办公室主任、长沙麓山寺方丈永兴大和尚,湖南佛学院教务长演法法师在主席台就座。大会由演法法师主持。

  演法法师说,值此,新冠肺炎疫情已影响到全球200个国家和地区,使各国2600多万民众被病毒感染,超过87万人死亡。而我们伟大的祖国在党中央的领导下,经历了顽强奋斗和巨大牺牲,有效遏制了病毒传播,取得重大战略成果,为全球战“疫”作出了重要贡献。当前,我国正处于“外防输入,内防反弹”的常态化疫情防控时期。而湖南佛学院积极贯彻落实党中央和人民政府及省委、省政府抓好常态化疫情防控各项举措,坚决巩固疫情防控成果之际,又时逢9月3日,中国人民抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利75周年纪念日,实在是意义非凡。所以说意义非凡,就是因为中国人民要通过对抗日战争胜利的纪念,使全国人民铭记历史、缅怀先烈,珍爱和平、开创未来。让伟大的抗战精神不断被赋予新的时代内涵,在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程上不忘初心、牢记使命、砥砺奋进!而在这样的庄严日子里,我们湖南佛学院举行开学大会,实在是因缘殊胜。现在我宣布开学大会正式开始。首先,请圣辉院长带领全体师生在佛前诵经祈福,祈祷世界和平、新冠疫情在全球早日消除、国家富强、人民幸福。

  圣辉院长主法,带领与会人员诵经祈福完毕后,学院领导为上一学期的优秀教师颁发了荣誉证书和奖状。随后,专程来麓山寺看望圣辉大和尚的果宁法师,应邀以闻思修证来造就合格僧才为内容,给学僧作了开示。

  最后,圣辉院长作了重要讲话,对全体学僧进入新学期提出了希望:希望全体师生要高举爱党爱国爱教的旗帜,坚持佛教中国化的方向,发扬佛教的优良传统,学修并重,荷担如来家业。圣辉院长说:自从伟大的佛陀以缘起思想,反对婆罗门教的梵天创世说,以众生平等思想反对印度社会的种姓制度,创立了慈悲的佛教后,两千多年前传播到我国。在中国这两千年里,经无数的天竺僧人、西域僧人和我国僧人,舍身传法、求法、弘法,与时俱进,献身于弘扬佛法的伟大事业,至圣至神、可歌可泣,才实现了佛教不断日新月异的中国化。而在当下如何坚持好佛教中国化的方向,并不断丰富其内涵,就成了我们佛教徒光荣的使命。而要把中国化的佛教继承和发扬光大,就必须由德才兼备的四众弟子,来担负起这个责任。而要成为德才兼备的佛教徒,就要进德讲学。因为两千多年前,孔子就说:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”面对那个时代世风日下的社会,孔子提出了自己的四大忧虑,即“道德不修、学问不讲、知善不从、有过不改”。如果我们来个反向思考,也可以说是孔子对完善个人的修养提了四个要求:一是加强自己的道德修养,二是要勤奋刻苦学习,三是听到了正确的道理要马上落实到行动上,四是有了错误要及时改正。这四个关于人才完善的要求,到现在也不过时。而我们在佛学院学习的目的,就是要把自己造就成为绍隆佛种、续佛慧命,能坚持佛教中国化,爱国爱教的优秀僧才。

  如果不是新冠肺炎的影响,你们这届学僧早就毕业了,现在要推迟到11月份才能毕业;毕业以后、你们就是弘扬佛法、利益众生的生力军了。“弘法是家务、利生为事业”,但要做好弘法利生的事业,没有德才兼备的僧才是担当不起这个责任的。所以佛教弘法利生的人才在我们佛教称为法门龙象,而要做龙象的前提、就是先为众生做牛马。而佛教的牛马精神就是奉献的菩萨精神。如果将来你们毕业了,不能心怀菩萨的奉献精神,只想着利用佛教的资源图名图利,怎样才能当上会长、当上寺院的住持,那就不但不能承担起爱国爱教弘法利生的佛教事业,反而会败坏佛教的形象。而我讲这句话,不是在危言耸听,因为在佛教界多年来,我多次被朴老派往一些地方寺院,加强道风建设。从而了解到个别寺院的僧人借教敛财,而且有的个别僧人还把寺院变成了自己的家族吃“唐僧肉”的场所,使正信正行的佛教事业受到伤害,佛教的合法权益被侵犯。

  当然你们也可以质疑我,要我们不图名图利,你自己为什么当了很多地方的方丈和会长,是不是心口不一?我可以真诚回答你们:当初我出家,只想做一个有修行的普通僧人而已;后来当上方丈、会长并不是出自我本心,不过是历史的巧合罢了。因为当时文革结束、改革开放后,党和政府的宗教政策又得到了贯彻落实,只是因为佛教僧才奇缺,所以“世无英雄、遂使竖子成名”,才承蒙朴老和佛教界的错爱,化腐朽为神奇,把我这个不是人才的人才培养成了在佛教界担负着重要责任的僧人。并且还在中佛协六代会上,和汉语系的明旸长老、茗山长老、一诚大和尚、净慧大和尚一道被推选为副会长;圆拙长老为副会长兼咨议委员会主任,本焕、妙善、妙湛等14位大德为咨议委员会副主任。由于化缘已毕,不但朴老,而且这些长老、大和尚,咨议委员会的主任、副主任等大德,都已往生、离开了我们。如果这些长老大德没有离开我们、而往生的话,后来就不会在我们佛教界、有越来越严重的商业化和道风问题的发生。

  正因为朴老和高僧大德都离我而去,而自己又福德因缘不够,势孤立单、所以深居佛教高位而德不配位。因此时时担心由于自己的才疏德浅,而误国误教。所以这么多年来我才先后从各地担任的方丈位上退下来,从福建的名誉会长、厦门的会长、佛学院院长退下来,让能者上、年轻人上。佛教修行、重在报四恩,我出家近四十年了,基本上都是在报佛恩、众生恩、国土恩,而却没能够报父母恩。父亲85岁走的时候,由于教务缠身,所以没赶上为他送行。

  去年我的母亲96岁了,住在医院要靠输血维持生命,而我的哥哥虽然没有佛教信仰,却是一个老共产党员,所以我们不愿意用别人鲜血来维持母亲的生命。于是在去年,我又将最后一个寺院的方丈交给了后继法师,并希望放下在佛教界担任的职务,来陪伴老母亲度过残生,能和哥哥一起用自己身上的血延长母亲的生命,以报父母恩。遗憾的是报父母恩的愿望没有能够得到实现,今年5月15日,96岁的母亲谢世、离我而去,母亲走的时候,我又没能见上最后一面。

  古代父母亲走了后,俗世官员都要请假丁忧,守孝三年才能销假。现在我也年近70、垂垂老矣,你们又称我为长老,而长老就是德高望重的佛门长者,我知道你们这样称呼我,一个方面是对我的客气,另一方面是对我的鞭策。希望我作为长者,能为你们带头做榜样,也就是带头放下名闻利养,去进德讲学。我母亲去世仅仅才三个多月,虽然我是出家人,不能像世俗古人一样为母亲守孝三年,但更不能恋着所谓的位子不放手,否则就连古代俗世的官员都不如了。如此不但辜负了你们称我为长老的客气,而且报四恩也不圆满。太虚法师说:“仰止唯佛陀,完成在人格;人圆佛即成,是名真现实。”如果我们的人格都不能完善,又怎么能成佛度众生?不能报父母恩的人又怎能不受到质疑呢?正因为作为长者,却福德因缘不具足,所以才成为吾之忧,所以在今天这个开学大会上、我要特别引用孔子“进德讲学”的因缘,来给你们作开示。就是希望全体与会者,和我一起、时时不要忘记给自己“进德讲学”,而使自己的人格不断得到自我完善。

  当然我们要成为爱国爱教、佛教弘法利生的僧才,光有才德还是不够的,因此、朴老生前在中国佛学院开学时,都会用陶行知先生的“每日四问”对学僧进行勉励。第一问、我的身体有没有进步?第二问、我的学习有没有进步?第三问、我的工作有没有进步?第四问、我的道德有没有进步?而“四问”中身体为什么放在第一位,学问和工作放在第二、第三位,道德放在最后一位?就是告诉我们合格的人才,虽然必须才德兼备,可才德具备还不是理想的人才。因为才德具备却没好的身体,才德就不能积极的发挥出来。尤其佛教要求我们佛教徒实践好,为众生做牛做马的菩萨行,仅有才德还是不够的。因为没有才就没有能力,负不起责任、干不好工作;有才无德更不行,而且道德讲的是自己身心的一种涵养功夫、是一种境界,如果没有道德做内涵,就会因为心不正而身不正,成为祸国殃民的歪才。并且讲无私奉献,要将德才转化成为弘法利生的资粮,必须有好的身体才能落到实处。所以佛教对弘法利生人才的要求,不是看你讲得天花乱坠、是大法师,是会长,是方丈,而是看你有没有把“不为众生求安乐,但愿众生早离苦”、“庄严国土、利乐有情”的菩萨奉献精神落到实处,从而知行合一。而我们要把进德讲学的功夫做足,就要坚持做到“每日四问”。

  各位同学,你们在学院里再有两个多月就要毕业了,希望你们珍惜光阴,加紧进德讲学,真正坚持做到“每日四问”,从而提升自我,精进修行,完成学业,才能做一个合格的学僧,得到圆满毕业。 

  最后祝大家福慧双增,六时吉祥!

  阿弥陀佛!



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